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Estos eran influyentes textos tempranos de meditación basados ??principalmente en enseñanzas de los yogacaras (yoguis) de la escuela Sarv?stiv?da de Cachemira alrededor de los siglos I y IV d. Por ejemplo, el maestro de Rinzai T?rei Enji (siglo XVIII), escribió un comentario sobre el Damoduoluo Chan Jing y utilizó el Zuochan Sanmei Jing como fuente en la redacción de este comentario.[30]? Cuando el conteo se convierte en un obstáculo para el samadhi, se recomienda la práctica de simplemente seguir el ritmo natural de la respiración con atención concentrada.
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Esta práctica fue promovida tradicionalmente por la escuela Caodong y está asociada con Hongzhi Zhengjue (1091-1157) quien escribió varios textos sobre la práctica.[64]? Una figura influyente en esta relación fue el sacerdote Rinzai Takuan S?h?, conocido por sus escritos sobre Zen y bud? dirigidos a los samurai (como su libro La mente libre).[66]? Estas prácticas energéticas, conocidas como naikan, se basan en enfocar la mente y la energía vital (ki) en el tanden (un punto debajo del ombligo).[74]? Un ritual ampliamente practicado en el Chan chino se llama Rito para liberar a los fantasmas hambrientos.[106]? Los textos clásicos del zen, como el Sutra de la Plataforma, contienen numerosas referencias a los sutras canónicos budistas. No es que yo lo meta a mi tienda, Él fue quién se metió en mi tienda para ensancharla, limpiarla, divinizarla.
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Cada período chino tenía diferentes formas de Chán, algunas de las cuales permanecieron influyentes, mientras que otras desaparecieron. Esto se convirtió en un fenómeno generalizado y, con el tiempo, se perdió gran parte de la distinción entre las dos prácticas, y muchos monasterios enseñaron tanto la meditación Chán como nianfo (recitando el nombre de Buda). En Estados Unidos se han implantado centros y monasterios de Rinzai y S?t?, como el Magnolia Zen Center en Pensacola y la Fundación Zaltho ambas fundadas por Claude AnShin Thomas.
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